И вот ты сидишь на скамеечке.
Просто сидишь себе и думаешь о жизни. А жизнь движется. Движется по законам только ей ведомым, и никакого дела ей нет до твоих мыслей, до твоих надежд, до разочарований твоих. Хочешь, сиди здесь на скамеечке, или не сиди ничего не изменится.
И вот, смотришь ты на небо высокое и видишь звезду падающую. Звезда, как звезда, ну упала и упала, мало ль добра этого на небе высыпано.
А травке, после дождя мокрой шуршит, именно шуршит, тогда как трава мокрая не лист сухой, осенний.
- Кто ты? – а может, лучше было б спросить, кто здесь, думаешь ты.
- Кто я? Да, никто да по меркам земным вашим.
Так, то вот, о жизни говоришь подумать вышел, сигаретку в одиночестве. В НЛО не веришь. А во что ж ты веришь, в марксизм-ленинизм, да в будущее светлое, или может в предназначение своё высшее, а? А может и мерещится с тоски, мало ль чего в жизни ни случается.
Но шорох упрямой настойчивостью повторяется.
- Ты ещё здесь?
- А куда мне?
Собственно и тебе некуда, несмотря на то, что, и жилищный вопрос решён, и с работой денежной, и с семьёй и отношениями внутрисемейными, но в плане общем, если посмотреть на жизнь более пристально.
- Пожить можно у меня, - говоришь ты, - потом подумав, добавляешь, - Первое время, - как будто есть время, в самом деле, бывает первое, второе, или ещё какое.
- Бывает, бывает, всё бывает, - подхватывает твою мысль голос, не понятно чей, и откуда, - И время и пространство, и ещё чёрт и что.
- Ладно, бывает, ладно, - говоришь ты, - Но кто ты, где ты и как величать тебя?
- Можешь придумать мне и имя и фамилию, если это имеет для тебя, какое значение. А кто я, я и сам не знаю, а может, меня и нет совсем, а может я с другого мира, или параллельного мира. Я думаю, это не имеет значения, важнее другое, - и без перехода, - А хочешь, я тебе расскажу о будущем?
- Зачем мне будущее, научи меня жить в настоящем.
- А разве ты не живёшь?
- А разве это жизнь?
- А что это?
- Жизнь, но хочется большего.
- А разве есть что-то большее?
- Хочется от жизни большего.
- Например?
- Счастье.
- А разве кто-то покушается на твоё счастье?
- Так не на что покушаться.
- Не на что, или не кому?
- Может и так.
- Проблемы, говоришь?
- Да нет, не проблемы, так неудовлетворённость.
- Ну, так дерзай, момент лови, пока молодой, пока с этой самой неудовлетворённостью не смирился.
- Но как?
- А ты подумай, напряги мышцУ в мозгах своих, или книжонки какие по тайм-менеджменту,ну сам подумай.
- Но ты же говорил, что можешь видеть будущее.
- И в вариантах.
- В каких?
- Всех.
- Ну и?
- Дерзай.
- Но ты же хотел мне сказать.
- Уже не хочу.
Прямо над тобой полная луна.
И ничего.
И никого.
Ты поднимаешься и идёшь домой.
Прав, тысчу раз прав был этот инопланетянин, или как его там. Неужели жизнь прожить надо, чтоб понять, наше счастье было там, в молодости. Что то, что ты всегда считал неудовлетворённостью, было обыкновенным непониманием жизни. И дерзать надо, дабы потом стыдно не было за бесцельно прожитые годы.
Впрочем об этом ещё будет время поговорить, если Бог свидится даст.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Десять практических шагов к прощению - Пол Майер Иногда прощение может быть очень полезным, и есть смысл простить, и мы видим, что нужно сделать, чтобы этого достичь, видим всю логичность этого шага, однако все это лишь до тех пор, пока не заденут нас самих и прощение, таким образом, не станет нашей личной задачей. Какие тогда бушуют эмоции и как разгораются страсти! Шаги к прощению все те же, но, находясь в котле разгоревшихся страстей, когда нанесенная рана еще свежа и постоянно дает о себе знать, нам может казаться, что с логикой здесь нет никакой связи. Бэрри и Марта Кэмп испытали это на себе. Вот их рассказ.
Поэзия : Библейская азбука. - Елена Белозёрова Размышляла, куда поместить "Азбуку". Поэзией это не назовёшь - не тот слог, трудно сказать,что эта "азбука" для детей - слишком сложна, нельзя сказать, что для взрослых - примитивна. Скорее она для взослых, которые младенцы во Христе. Каждое предложение взято из Библии. Надеюсь интересно будет найти в Слове соответствующее место.
